⒈ 后以“盲人摸象”比喻看問(wèn)題以偏概全。
引《大般涅槃經(jīng)》三二：“爾時(shí)大王，即喚眾盲各各問(wèn)言：‘汝見(jiàn)象耶？’眾盲各言：‘我已得見(jiàn)?！跹裕骸鬄楹晤?lèi)？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如牀，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！?br/>清劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》卷四：“孫愐不知翻經(jīng)切緯之意，廣收雜物，金矢一囊，四呼如盲人摸象，僅得一肢，以為全體，而所得者是真非贋?！?br/>湯用彤《＜漢魏兩晉南北朝佛教史＞跋》：“故今欲綜合全史，而有所陳述，必如盲人摸象，不得其全也?！?/span>
數(shù)個(gè)盲者各自摸一只大象，所摸的部位各不相同，然都誤以為自己所知才是大象真正的樣子。見(jiàn)《六度集經(jīng)．卷八》。后比喻以偏概全，而未能洞明真相。也作「盲人說(shuō)象」、「眾盲摸象」。