⒈ 傳述解說(shuō)。
引《荀子·致士》：“尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師?！?br/>梁?jiǎn)⑿坩專(zhuān)骸安衷唬骸涣瓴环?，即善守師説之意?！矗缎奚怼罚骸畮熢贫?，則是知若師?！褪沁@‘不陵不犯’的意思?！?br/>《漢書(shū)·東方朔傳贊》：“﹝長(zhǎng)老賢人﹞皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令后世多傳聞?wù)摺！?/span>
⒉ 諷誦講說(shuō)。
引唐嚴(yán)郢《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“后學(xué)升堂誦説，有法者非一，而沙門(mén)惠朗，受次補(bǔ)之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！”
明方孝孺《送凌君入太學(xué)序》：“今之士不然，所習(xí)者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足。”
⒊ 歌頌，稱(chēng)道。
引宋王安石《謝弟安國(guó)特賜及第表》：“竊以躬國(guó)論聽(tīng)斷之煩，而察知孤遠(yuǎn)之行，略門(mén)資貢舉之法，而拔取淹滯之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見(jiàn)?！?/span>
誦經(jīng)并加以解說(shuō)。