⒈ 亦作“勦說(shuō)”。抄襲別人的言論為己說(shuō)。
引《禮記·曲禮上》：“毋剿説，毋雷同?！?br/>剿，一本作“勦”。 鄭玄注：“勦，猶擥也。謂取人之説，以為已説?！?br/>一說(shuō)為截?cái)鄤e人的說(shuō)話。 俞樾《群經(jīng)平議·禮記一》：“‘毋剿説，毋雷同’，皆承上文‘正爾容，聽(tīng)必恭’而言。長(zhǎng)者有言當(dāng)敬聽(tīng)之；若不待其言之畢，而橫發(fā)議論以絶斷之，是為剿説?！?br/>后人多從鄭說(shuō)。 北周庾信《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學(xué)夙成，立必正方，言無(wú)剿説?！?br/>剿，一本作“勦”。 清嚴(yán)有禧《漱華隨筆·五經(jīng)中額》：“剿説雷同，千篇一律?！?br/>嚴(yán)復(fù)《救亡決論》：“應(yīng)之奈何？剿説是已。夫取他人之文詞，腆然自命為己出。”
⒉ 勦説：打斷別人的言說(shuō)。
引《資治通鑒·唐德宗建中四年》：“上騁辯必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。”
胡三省注：“此所謂勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也。”
⒊ 抄襲別人的言論為己說(shuō)。
引《禮記·曲禮上》：“毋勦説，毋雷同?！?br/>鄭玄注：“勦，猶擥也，謂取人之説，以為己説?！?br/>北周庾信《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學(xué)夙成，立必方正，言無(wú)勦説?！?br/>勦，一本作“剿”。 明宋濂《題陳忠肅公疏文跋語(yǔ)后》：“若夫君子小人，進(jìn)退有繫於家國(guó)安危者，史臣褒貶，已有定論，茲不復(fù)勦説云?！?br/>梁?jiǎn)⒊遁蛨?bào)敘》：“又報(bào)章體例未善，率互相勦説，雜采讕語(yǔ)。”