⒈ 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。參見(jiàn)“楚囚”。
引周侯 ( 周顗 )中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相 ( 王導(dǎo) )愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”
后用以形容人們?cè)庥鰢?guó)難或其它變故，相對(duì)無(wú)策，徒然悲傷。 明徐復(fù)祚《紅梨記·憶友》：“夫和婦楚囚相對(duì)，血淚滿襟臆?！?br/>清王士禛《池北偶談·談獻(xiàn)二·李太守》：“公今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對(duì)耶！”
梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》第五回：“黃毅伯已是哭得淚人兒的一般， 陳星南勸也不好，不勸也不好，只得跟著做個(gè)楚囚相對(duì)。”
亦作“楚囚對(duì)泣”。 宋汪元量《鶯啼序·重過(guò)金陵》詞：“清談到底成何事？回首新亭，風(fēng)景今如此， 楚囚對(duì)泣何時(shí)已。嘆人間、今古真兒戲?！?br/>沉礪《偶成》詩(shī)：“楚囚對(duì)泣渾無(wú)補(bǔ)，誰(shuí)為中原奮魯戈？”
魏晉南北朝時(shí)，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日則相邀于新亭宴飲，有感于山河變色，身負(fù)國(guó)仇，因此相視流淚。王導(dǎo)便以為應(yīng)共赴國(guó)難，不應(yīng)如楚囚相對(duì)泣。典出南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．言語(yǔ)》。后比喻陷于困境時(shí)如囚犯相對(duì)哭泣，無(wú)計(jì)可施。《郎潛紀(jì)聞．卷一二》：「今日之行，榮于登仙，諸君何至作楚囚相對(duì)耶？」也作「楚囚對(duì)泣」。