謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱頌帝王無(wú)為而治。
www.⒈ 謂定衣服之制，示天下以禮。后用以稱頌帝王無(wú)為而治。
引《易·繫辭下》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！?br/>韓康伯注：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。”
漢王逸《機(jī)賦》：“帝軒龍躍，庶業(yè)是昌。俯覃圣恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳。”
漢王充《論衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無(wú)為也?！?br/>亦省作“垂衣”、“垂裳”。 南朝陳徐陵《勸進(jìn)元帝表》：“無(wú)為稱於華舄，至治表於垂衣?！?br/>唐高適《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無(wú)餘議。”
前蜀杜光庭《賀圣體漸痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬(wàn)區(qū)，恩周品物?！?br/>清查慎行《恩賜新刻御制詩(shī)集恭紀(jì)》詩(shī)之二：“畊鑿萬(wàn)方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳?！?/span>