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亦作“存亡續(xù)絕”。
⒈ 亦作“存亡續(xù)絕”。原謂使亡國(guó)復(fù)存，絕嗣得續(xù)。亦泛指使瀕臨滅亡或已亡者得以繼續(xù)存在或延續(xù)。
引《穀梁傳·僖公十七年》：“桓公嘗有存亡繼絶之功，故君子為之諱也?！?br/>范寧集解：“存亡，謂存邢衛(wèi) ；繼絶，謂立僖公。”
《漢書(shū)·吳王濞傳》：“今諸王茍能存亡繼絶，振弱誅暴，以安劉氏，社稷所愿也。”
唐吳兢《貞觀政要·安邊》：“夷不亂華，前哲明訓(xùn)，存亡繼絶，列圣通規(guī)?！?br/>宋蘇軾《宋襄公論》：“桓文之師，存亡繼絶，猶不齒於仲尼之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？”
明劉基《春秋明經(jīng)·齊仲孫來(lái)齊高子來(lái)盟》：“而齊侯獲存亡繼絶之名於天下。”
清龔自珍《古史鉤沉論二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡續(xù)絶，俾樞紐也。”
使瀕臨斷絕、滅亡者，繼續(xù)存在。《谷梁傳．僖公十七年》：「桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子為之諱也?！埂稘h書(shū)．卷二三．刑法志三》：「齊桓南服彊楚、使貢周室、北伐山戎、為燕開(kāi)路，存亡繼絕，功為伯首?！挂沧鳌咐^絕興亡」、「繼絕存亡」。